公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

( H" F: n6 M9 k4 k# W0 l构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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# D- u2 R3 }# B; z4 |/ i（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

; P# n/ V7 ?# K$ o9 w1 O# q- j6 Z理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

9 |. L! w8 `$ X5 d- X/ H0 x正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

8 B4 F- m: j6 R（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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+ Q; I) r  @; E! q+ v1 O（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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# l) I: i0 \- M1 ~利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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9 P$ s* ]- w2 G) e! Q, c: }求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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$ W9 U4 {; }0 N  b" l  X9 g（注释——浚：开浚，疏通。）
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3 ]& d* a9 I. x$ |1 ?% X1 R召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

+ E- Q0 D! u4 N/ v8 T! M1 ]（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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6 D) I5 `' p4 j* c3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

0 v6 k3 D& ]" h/ ^（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

) p+ z" [$ V6 B$ m( j2 S( e( q为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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. f% {5 E6 f4 z' c, P9 ~% W天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）

) K1 F5 T9 _- t/ b0 s0 ~+ c4. 民心
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4 j1 `5 Y4 ~5 j民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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( U/ C- Y7 n: P( \( A( P) j- r7 v可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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; y' a: F! L1 M, A, I* h1 `（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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8 e9 K/ k6 h9 v  p0 k3 i2 l5. 爱民
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

* c, c" o2 m! o, c（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

  q3 G( o: p2 A( H& l（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

5 C, b0 e0 o$ {享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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7 V1 r1 o$ E# e+ {（注释——任：承担。患：患难。）

8 D6 v3 L( ?) L1 k7 r: n2 s不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

（注释——释：解除。）
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* s* {6 a/ Y4 l5 m- i6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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& b, g7 u( N( g4 z（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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3 A0 A6 n9 g5 q. D+ Y1 |1 n莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

5 p4 @5 n9 ]* W9 T& h! Q6 Q8 ?4 |& J    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

& A" T' V4 T! Q0 H0 j# t居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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! B, s4 P) ]. g1 X* f（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

' E3 P6 P: ]7 W& C$ R7 @* S/ b（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

3 {8 N: p  D  s" Z7 D上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8 A1 N. m. a' R  [) X: B$ ?8. 纳谏

1 u6 ?; D9 @  A1 h: a先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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* x* u6 T/ |4 S" y0 x, L% G/ @知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9. 审时适变

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) g7 N, `/ R$ `9 K天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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) ~0 ~" c8 \# b- M: \! n3 I7 N居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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' J+ A# |; j' n" L/ r% f  D/ h; J（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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) [" b; ]# h5 {求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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6 J- {: f5 i) }2 T$ J& h2 Q（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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1 ^# n" ?8 R2 l9 q# ^6 H3. 民本
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) a  ]2 X2 L- n6 v2 G1 j# k3 Y民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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2 \5 ]( l' \7 m, b: A8 ~, i1 {夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

; J- o+ R* I& j% S8 ]3 ^民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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2 S) d5 k, t1 e/ o天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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9 t. b1 Q4 s; i5 S+ Y* P0 k$ d民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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* q3 F4 |; q" U+ p; w（注释——达人：通达事理的人。）

" Q+ h0 I" q1 j2 e/ p% }" s虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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! a+ V$ t& `! L1 D) I) R. p" m0 Z享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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5 s% v4 B- V) p' k# O政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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- Z9 g. s  z& |0 o( w( o  P) `有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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  K4 Y/ T/ j6 a, \. F& e! O上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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$ B5 y. j! _* _# z. @) w0 O# i先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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9 O. K5 M* T# `1 D7 N- B（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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9 v2 c" X) L% ~* N! [千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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! E- E4 z2 F/ k3 ?4 p知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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4 M- E% V$ G  m, \（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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( O( _' a5 c: P# c, {千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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& Z( e2 I" S* _+ u7 i1 L- x9 Z千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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1 h0 b5 u% y8 q6 u" V; }( Z （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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; E/ O1 F; P) K3 d- a4 J& t# E（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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3 }- c- j0 L& @# Z0 A千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

+ {8 [9 k( V, ?6 T1 t（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
  d0 w6 t* n4 R* V我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子