公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国

, t  e+ q2 z- G天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

1 M+ D9 S" V0 z0 s+ G- g) n2 p（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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# |/ G3 _7 r9 g9 U* D; D8 m理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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( j8 L$ }: P# m( \正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

" a5 n' x. z8 s2 h8 A  p（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危

- A- S# ]2 \& w) N% O居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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2 l7 ~  I+ ]# T  V4 j$ d（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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# ]+ R9 b# W4 D' T; a) D为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

5 L6 b* B2 Y# V) j5 V（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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0 D& e4 l) d# ~求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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& ^' H( u  k8 C5 C4 P（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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; m& @+ y! V- O7 W6 I（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

, N1 }( c" \& `4 j) ~) ~: Z3. 民本

* l: b& V" x3 W- l7 ?: O民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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2 A  K7 M; l( u, t, c4 }夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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  q' ^5 h  b6 d) p' [（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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- z; o. u8 S9 ?3 q2 {% I（注释——为：治理。正：使正当。）

* \5 c4 }  c( q* I5 c2 O民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

$ s. ~. p* B- Y天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）
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1 F0 \( P3 ?, g" K4. 民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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) z7 K4 t. ~& z, T/ B* _（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

. B4 V; }8 p. }$ V2 f, C（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

; H- P$ a5 R1 `- s3 F3 d2 [5. 爱民

8 O9 r$ X: y8 t达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

3 o$ L3 g- [3 I0 P4 T' _( G（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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' T  z# D1 U3 C- h享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

（注释——释：解除。）

6. 群众

3 i& n. n2 h* z$ X" i8 u* l积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

8 z( K$ k$ U1 b, O# u莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

" G2 Y# z" _* R5 V1 g（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）
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! |" b* g( r4 }0 p" G4 w* f% L* k% e有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

9 E  R. Z5 D$ g4 y. ~* H7 y居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

3 g. p7 h5 O: R0 M（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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$ u; W5 r' O$ V, t5 z. ?政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

2 D; {- F9 }; {8 q) I2 _- S' K8. 纳谏
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' @! ~, K- a5 g2 F& x+ y+ o先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

1 A2 C. n5 l$ i9 B. M$ O（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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4 K% f* u8 C( {' Y知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

9 O) a3 ^2 f9 S9. 审时适变
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5 f* n3 e' E. }$ d5 ?1. 治国
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( v2 p* [  O. g  l1 u( |天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

  l7 ?' L, v% {- e0 Z1 q; q& T构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

, d: n- f- f* s- v2 ~  [（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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3 _: m7 o6 H$ g理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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# N2 |% n! i* ]" j/ i1 h正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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* z( {. d2 c, I+ w7 ^（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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+ J% R5 d, A4 w! C' L, p# |6 Z  h6 V& k居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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. @0 ?6 R3 E& k7 d3 G6 T（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

2 X6 d; i% i5 y1 G$ Q5 u/ g为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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( Q1 r; b9 ]6 g5 Q（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

! L/ g; i; m1 W+ [; x; t（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

' E7 P7 G+ \' J6 {+ W（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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) o" c( k( l# @3 ^+ h- V（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

  v4 F# ?+ ?+ O6 j: g: x  I: z夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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3 ^4 V9 W3 z- j. H& k* A$ R, P为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

. O" E; x  c. `+ a' |0 e3 Z4 E  f民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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/ Q# D0 B6 ]' }$ o% x民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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/ J2 n8 Q/ U9 w4 s/ P' J. U; \（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

  p* Z3 E4 E. S" C7 H宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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1 J0 S4 _) z+ a4 R" d& T2 r" m( B（注释——达人：通达事理的人。）

' o; D3 B0 B. E; u虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

5 J" A; T2 R( J' l; E* T+ j6 z（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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: |# D- l8 h3 ~' x不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

3 p( a  Y4 F4 Y6 d3 ~# f# ]莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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+ y1 K/ m3 T* N: g7 y    7. 为政
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  r" r  w% M: P8 x+ \& \/ g政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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. M" {  e% Z! J# T8 n6 L有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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9 u( u1 |& @6 T& P居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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1 i" ?1 l  x/ i0 w( R政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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6 |, F. o  E4 }3 D2 v! O千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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' u8 s$ g: z$ @, q9 a% c( p9 o: z（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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' w4 a$ _! V, z" P4 G0 z6 w知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
+ s- R1 O1 V& H2 u1 q. q0 ?7 K
# P3 Y' J2 C" s; G 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

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- j7 ^2 w, N: i" l: ?' o（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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$ i5 }# j2 G7 e( n0 a/ W千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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3 a% {5 {1 F# |4 L* F# O( ^% Z9 h（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
# g3 _+ E( y$ L8 [7 C) f4 i% c我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子