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清明节的来历、习俗及有关的古诗词

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老猫 发表于 2014-4-4 13:13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
  清明节在每年公历的4月4日或5日,为二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中,既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关,是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。
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   2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
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  清明节简介
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/ y& y% @  v& @  ?. W1 s& I+ W$ z  清明节,英文标准译名:Tomb-sweeping Day或者PureBrightness。是中国的二十四节气之一,每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假1天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,种瓜点豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
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  但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
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  清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。& ?9 S. h7 A$ ?; W& V3 h% Z

5 t0 d3 L. t  N0 C8 b9 {  按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,用小石头或砖块将墓纸压在坟头上,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。5 ?. s5 T  _7 u" R& z$ c

$ s% l% }3 W" e' V: D4 h" o+ ]  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。8 R& K& S  }6 d/ ?! Y5 Q

2 I: G2 S4 ]' q9 ?  在古人的观念里,108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数,把清明放在冬至后第108天,是有很深的含义。清明的得名,不仅缘于万物此时的生长清洁明净,也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳,流转于这一时期天地之间的阳气,也是清新的阳气。
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  直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
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* U" V7 O; \8 ]+ J  清明节的由来与传说
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  我国传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天),而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
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0 k4 r& ~0 s9 x% z, ^$ T4 ^3 ]  关于寒食,有这样一个传说:
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  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
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" i6 D: R" X: O5 T) x8 l6 N$ o' r  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:8 g0 A- p! M8 M, U3 L7 x6 [

3 _2 E; R* G" S$ @  割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
+ n) ?: G* P- e5 u* q0 y  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
2 f8 y& \0 A" S3 K) L: h; t) V  倘若主公心有我,忆我之时常自省。% W1 j; Y* x7 f) V+ e2 b: s
  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。7 y! k2 W. m3 b! D) d4 Z

" Q2 H2 i) ], Z  @% ]  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
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* k1 o* r5 s5 l- k, Z  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。0 u% C3 w& R/ _- s$ x0 ~# C4 X
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  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
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  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
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/ g+ Z/ e5 L+ {; L. x  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。  s! k; Z' F( Q5 u3 A9 x

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) s; _& p1 k" J5 ~7 o/ Y3 H. W  i, n  清明节的习俗/ O: v* s/ w1 x: {, ]2 g" I

# a+ @  H% I8 Q$ n) f8 R  清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。- L- m! z( N2 C2 J: I) h( t) P

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. e: J( {! Z* Q2 H& A# h: D5 a  荡秋千
6 e0 M$ p8 |8 g3 t  这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。; d! s4 s% a" p8 g5 m  e! N
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. n0 Q6 S$ T4 t9 V  蹴鞠
, o0 F6 W, ]' ]+ M/ X  R8 Z+ E  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
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$ p% C, l/ p5 e9 x1 U  踏青
) ~, [( m7 i* Z+ N  又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。' r, }, W" L" q# [$ O" k7 U( E

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' \5 K5 e& m5 p! i* j  植树2 F. q+ X" X0 K/ K& ~9 M
  清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有* E- A; c8 [# S8 i% o  j  y' Y" q

1 S6 Z# n% G4 Q2 f: @: A; e! T3 V* ~" ]着十分重要的意义。+ A* P3 u. H5 a! H
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# C2 @" [- P8 w$ z1 q- a   插柳
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$ C* |2 R2 n0 U2 X: D+ h   据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。
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  放风筝
0 J( P8 C$ d8 k: R  也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
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9 |0 G# g/ o' e8 o* I  清明节的气候特点
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* a' H- X* `4 Q# t  清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道:“清明断雪,谷雨断霜。”时至清明,华南气候温暖,春意正浓。但在清明前后,仍然时有冷空气入侵,甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃,造成中稻烂秧和早稻死苗,所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原,牲畜经严冬和草料不足的影响,抵抗力弱,需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”,是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言,情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段,4月上旬雨量一般仅10至20毫米,尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多,但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米,自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外,5-6月是一年之中冰雹最多的月份,应当加强对雹灾的防御。
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  清明时节,除东北与西北地区外,中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上,大江南北直至长城内外,到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节,麦长三节”,黄淮地区以南的小麦即将孕穗,油菜已经盛花,东北和西北地区小麦也进入拔节期,应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节,要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”,这时多种果树进入花期,要注意搞好人工辅助授粉,提高座果率。华南早稻栽插扫尾,耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶,两片芽”,茶树新芽抽长正旺,要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采,应严格科学采制,确保产量和品质。, [3 p4 B* K! T4 b7 U, v2 ]

* \3 B0 r* {+ j5 t' @+ ` 9 L( M" v* i: `9 \/ W2 L  I0 f

* W  E( Q/ ^: D$ A: e  清明节诗句# L+ c) u$ D# v2 G8 p) c

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  清明
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, T) u* T- X$ q, z(唐)杜牧
, ]/ S8 n8 V5 \8 v8 G9 k  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
' g2 E4 V2 c  M3 v0 \4 g# _& N  借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
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  途中寒食5 c# s+ Q7 J; M5 C9 L9 D

2 a4 S6 [, w/ k$ a. g) |6 S (唐)宋之问
7 S8 i' P" Y  r1 g. _0 v+ D( e  马上逢寒食,途中属暮春。
/ D5 n" m8 J1 J; t. K$ Q  可怜江浦望,不见洛桥人。4 H, P7 u* r! i1 Q! y, c
  北极怀明主,南溟作逐臣。/ s# S4 n: p+ B# Z5 L
  故园肠断处,日夜柳条新。+ V, P5 a8 W: V3 O+ Y

3 A1 e  x) y+ w. q2 [1 m 4 g4 ]; G, i9 D  ~* `

/ A5 {& o8 A; D' ~/ m2 y3 c  寒食! t8 x0 K4 o" T2 `- m/ d# T  K

6 o) \1 m6 p" q (唐)韩翃
- b9 C4 V5 i0 z+ p' _  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
9 W* n: M" ~7 X0 ~/ ^! k$ B  日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。" ~1 K8 |/ F7 j1 I
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5 d  z2 p5 F) t) D
/ d/ c# D- y1 Z' R# \  闾门即事, F4 l3 w, ], b) D' R" O+ n

& \% G- ]- S: T$ {7 ]" c$ o (唐)张继
% A/ A" d3 [0 K. V4 X/ e  耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;# M5 B  f* H- m* u6 h
  试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。! w- s2 u( }- ], Y6 D

( W) [. q  V9 r* l& r% i % j* S0 i1 z! D6 s# y  @) t

4 m2 u+ f, ]: F& ~  清明
6 k6 Z6 e$ H  w% C% c
& G# f. X: n- A! Y6 [" ^, ?3 ~ (宋)王禹俏
( e' Q5 ^6 \* b. B5 a* Z4 ]  无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
1 V5 {8 t$ F- T+ M) c) H  昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。! A) X5 |. S% O  }1 k! u. m
/ f; E+ ^/ w" _% m

: V/ {" x( C: w4 D2 w/ {% e: ]
9 S4 x+ ]7 w8 B9 [7 ~  苏堤清明即事& C* x* k% L+ ?9 g! U! d% Q/ o
/ C% |$ \* B0 |2 e) \2 l; d+ j
 (宋)吴惟信
4 g/ f' P9 Q! u0 s  梨花风起正清明,游子寻春半出城。" x  o, g; w* @' A# W6 ^
  日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。4 ?0 @( E% K1 j' z" ^9 @8 y2 e5 ~
8 b7 `8 {' F2 J$ P; q% Q: ]  @
3 X. c! s1 C* i, x0 ?: }/ w

! W8 ?; {% E7 X' Z* {# ?  寒食上冢5 f' \" d- H6 U& U( s8 m0 b
' A0 Y( a0 V" V0 _; a8 q  t+ O
 (宋)杨万里
" W; W! t& T& [1 e" b$ P) E; f  迳直夫何细!桥危可免扶?# Z1 B. [8 A: _4 h) r
  远山枫外淡,破屋麦边孤。' g6 ]+ F: c5 C  ?
  宿草春风又,新阡去岁无。; q0 e7 n5 u: L$ d& o) \; ]
  梨花自寒食,进节只愁余。
9 G& R0 G! M# e0 M
: x5 Z' U& u! ?  k0 ?9 V6 \* J9 s$ f! `
5 b6 v' l: w% K8 w) @4 x) B
3 [$ E7 d/ ~- _  k3 ^6 O8 M  郊行即事& J0 J0 X3 m" ^# h

8 _3 p" t; v. `" X* P& J (宋)程颢
! H: u  _! v8 B+ v  芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;$ b/ ^3 B! C: `0 \8 l1 A! z
  兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;+ p+ n! K1 H' @  X
  莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;
- c( k+ p4 i! i' F. U4 U  况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
" F" [9 j1 f3 \3 [5 R# b6 Q9 ^. v0 P2 {. U% k7 Y3 a& H1 ?
( ^/ z+ X/ x" t* O; D

8 W0 g. i0 {) j# E2 B  送陈秀才还沙上省墓5 Y/ O% s; ?. ]7 c- [4 ~, w  a& N

1 b+ N3 m& M; A2 C% A (明)高启6 e4 U6 ]- h5 |# n. O
  满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。& r+ c" ?9 p' i, W
  风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?
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2 C' _+ s; i' q  s* [6 y

: W& V6 n) o$ D- o5 z; }5 b( j" O  清江引清明日出游( Q2 B5 e7 n. ]

) j9 v' n$ M# I) X$ n: l (明)王磐
1 N1 N4 ^- W/ i9 N3 A8 }! U    问西楼禁烟何处好? ( b6 C. r, [3 I4 P2 S! \
3 P0 z9 p- Y; \1 O3 B  R
绿野晴天道。
0 A: A, k. c% T/ U0 y+ V4 `  W马穿杨柳嘶,3 \) n. C: L, K& W3 z/ D1 N" x

- |8 T3 z3 h) q  ]: b人倚秋千笑,
+ a+ Z# Z# e; V9 b' k! Y" B0 u" _   探莺花总教春醉倒。% a* B( m  q. d6 G* ~, N. I
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标签:古诗词
 
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