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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;, P |2 \/ Z9 U( J% _
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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) H9 a4 C7 Y3 [- T1 F. \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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8 C/ |6 L; ]1 \" X1 w9 h) a: l
3 S4 h, o! \; @3 Q1 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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& i! d9 \- `) [' O8 c# m3 r* {# j1 N) D. B2 f% Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, n$ _, R- O) O: @1 d
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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( p n" `7 g6 Q' p5 W1 Y1 l' K: J. m1 K. d5 E) r1 {; j# Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! y- ]( |% |. u% N( H$ V2 Q/ D% m! _' H# m% _8 S! E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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8 N" o4 r: y$ d4 A$ c! u3 X- `* t0 ?9 |2 o: M! h, x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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) H: Z/ G8 O# c+ F' g# e1 Q% |, Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 q, g9 N6 d* F! F9 u# V! ^5 w3 h; A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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* s ?$ Z0 ]0 k) _) p9 G9 e! M E; o
% x( S! i8 w- m' K' O0 w5 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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_& H. B7 w* I9 g- f9 H4 H: c7 @% A( Y- e' fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 K! _% I+ K% H& J# s1 @8 {. W" _. \$ D
+ s" E5 r2 e9 J8 K/ @2 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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! g# Z* Y; x5 c& _+ J/ i [; D+ m+ N) Z5 v2 q5 O7 z. P) ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" G; V' r: T% z, J! {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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% A7 d5 ]7 z* t: ?& G( m* W% S6 l2 i% n/ j: C' t3 s9 u) N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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% w& t6 F" A6 E1 `+ A6 \. B5 Y# S6 ?
5 d1 J5 G# _! k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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) c8 b; ?5 {4 o# ?+ L6 x+ h' r2 `% o
5 {, f8 A+ S& f$ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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) S2 k. @- g; U- v* L _/ x& }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ y+ u6 t; t1 {0 I: \. O8 f7 y! [( ]4 I, ~ C9 C4 O; v4 r; A5 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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( {& G& [, I& |0 l, }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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$ I* b. r6 [4 g. Q- \9 L3 E6 ?# M% M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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1 J3 Y4 B& e) |/ ^" I. F/ W5 m2 Z: R8 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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D: J# L* f9 @+ R j* W$ x* X# D3 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ K: b: i. b( |: l- [' X0 S. s( Q; D. Y& a4 S& D* w1 R, Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) n' `: H# }# ^! L3 A8 m" ]- X ?6 V/ n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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+ a7 R1 W; F+ u% d6 Q$ J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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6 N4 {+ F2 m9 h% v9 f' n& ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 {2 @/ T/ F2 `2 D, k
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! E- ^, p1 a! y" T8 J7 |9 W9 h* R. z9 |$ h5 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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$ W+ [- K$ V5 E- ^/ y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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0 W8 _7 f3 {2 v4 B( n2 O. hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% h& o7 E& B/ z& @$ r# u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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7 o% H k9 _. F7 U) p+ [* ~, q$ k3 e6 a% n* a- G" z ]) C* ?, f! ]! N2 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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# t; V I) F* x1 D. y* k0 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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& b5 s& W# u9 a: G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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9 w; U) [/ j( m1 [% Y% `0 i5 m4 D5 h$ X5 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 x5 G& l- p! M2 }3 A( y3 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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( ~2 R0 @8 P6 l7 _' R( ^; `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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U6 M, }3 \7 l1 u# V- P
) g: P* G4 _( k2 A8 _4 W: z$ s \/ I4 q' ^) U9 s. {+ cHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" G5 i$ Y/ B8 [4 ]3 n: A7 b- j% L. [7 V5 k0 C. S: y4 O2 pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 s* Q T' o6 J+ t4 ]9 \& g% n& K. ]1 k, ?! k2 O* c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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" O" x3 y7 b+ V3 y1 X3 m8 y- ^) C) H% |0 @8 y6 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 X$ ~7 S" x3 v- b3 Z" m5 [% R1 ]& O0 g6 T/ I$ [$ o4 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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4 V* \8 Y- F9 ~/ ?) t) b" n* V- B! h# M3 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 W5 }" K5 O. C6 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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6 \' I9 M) C) ^& v: J. G+ Z6 T# B
f7 e2 U) O& e) U) p$ e- U1 n* d( f) U: OHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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* ]8 V' j# @; A; M& i6 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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: z: y$ \! E3 n: J2 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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9 u: r1 K. h# B, a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法: b3 K, u# A# v: hCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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' a' q3 Y( o. k9 W2 ?4 O$ m; J' ^& A; e! D. E0 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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1 {/ t* H; s( Y' j
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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1 D3 H+ L* j0 }6 x$ Y8 f% u; d. |" d0 ^/ R
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5 u8 M' K. t6 R- @9 O# k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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" h! G: C8 M* U7 I/ k4 _, t# a+ ]% ]: R) V: L: s9 r2 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
8 p# c2 C/ @6 b0 v& \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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; R' B( a* Y# l6 D3 G \) g8 ?6 B+ V1 y: y, t& x) F8 [/ G" _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( e4 V! ~& Y( ~5 i# s; g' N# t: g) c3 T8 R% Z: c% J1 j" r: |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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$ F+ G/ {, C J' C1 T( Z7 a- l. n6 l+ ^5 E; Q; H! r+ B# \& f" T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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3 \0 E1 X+ u0 l6 z/ {/ f8 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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" b6 x) H7 k f5 W$ j. a: c t) z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' M$ q; m" T- R. Y( Y* O' X( g3 R) W! n% m5 h7 n1 a: [4 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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2 S- k- [- R2 g7 t, n- f' i, F. q7 B7 y5 |! [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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3 `( P7 W- H n6 [# Y h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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2 O& x$ Z2 a% v) I. H1 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?/ _( L7 Y) x: |1 `. w6 a! {
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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2 \+ Y5 d6 B6 Q7 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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2 t( g7 @! @. @- I* T3 J0 v/ @( H: K A" j& U( wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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J8 j& F8 o& A5 J! h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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4 m! D& w- S/ [; e3 o( H2 Z( u4 d6 h _- G3 a1 ^* y% ?( g' emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( h4 j d3 a/ H) }: H6 b3 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& U% [" C* t5 U1 _- c8 k/ x; _7 I$ m8 ^8 N' q, ]$ ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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! i3 r; a8 x+ B$ p' x- q) E* I$ I( Z( k, l: b6 H( S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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, z% C4 v& p' K Y' O2 f( q6 C; H+ C+ a! S5 z6 e5 q8 T( Q
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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6 h* Y; F9 [5 ~, I& R8 p) H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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9 O$ w# |6 ]/ F$ S8 U4 U: r9 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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: S1 c/ }7 @( V+ {+ v8 j1 E; o. E l/ E& m( |( {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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) B% e. {1 n1 h; S7 K6 L1 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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R* g4 ], I3 d! T* |3 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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p' G1 A# L* i( a: F9 w5 _, T3 ]( |* |3 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" W, q% e3 [5 ? ~+ K" n/ A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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0 p& `# Y; i7 {) e( F2 ^' O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) u9 y6 e; N8 v, L- d; K+ N9 Z6 n% F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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